西行法師（1118～1190）は、平安末期から鎌倉初期の歌僧で、俗名を「佐藤義清（さとうのりきよ）」といいます。もともと武士の子供で鳥羽上皇に仕えていた北面の武士でしたが、２３歳の時、突然出家しました。当然のことながら、妻子や武士としての名誉や出世なども捨て去ってしまい、修行の身となるわけです。

「世の中を捨てて捨て得ぬ心地して都離れぬ我が身なり」

　２６歳の時から京都を離れ全国を行脚し始めます。陸奥（みちのく）平泉へ歌枕を訪ねる旅、それから数年の後、高野山に入り、以後３０年ほどは、高野山を拠点に諸国を遍歴します。
　また、吉野や熊野にも訪れ、中国・四国を旅し、源平戦乱の時期は伊勢に疎開し、1186年には再び陸奥へ行きます。各地で数々の歌を詠みました。

　その間、歌を詠むことは、心の支えや、悟りに至る手段になりました。その数はざっと2000首あまりです。なかでも約1500首を収めた歌集「山家集」は有名です。ひとつの寺にとどまることなく、弟子を育てることもなく歌僧として、その生涯を閉じました。

　雙林寺へは出家の翌年、永治元年（1141）から、塔頭である「蔡華園院（＝蔡華院）」に止住していたようです。「山家集」（上、冬歌）には、次の一首があります。

 　野辺寒草といふことを雙林寺にてよみにける
「さまざまに　花咲きけりと見し野辺の　同じ色にも霜枯れにけり」

 　また、有名な「山家集」（上、春歌）にある
「願わくば　花の下にて春死なん　その如月の望月の頃」

　この歌は、いつごろどこで詠まれたのかは、わかりませんが、都名所図会には、【此所で入寂し給うなり】との記載がありますので、庵をむすび修行に明け暮れ、雙林寺の桜や草木のもとで詠まれたのではないかとも言われています。
 　文治６年（1190）２月１６日、その歌の通り、桜満開の時に没しました。大阪河内弘川寺に墓があります。

　この建物については、「花洛名勝図会」に詳しく記されています。お隣の花輪さんは、管理されている建物を「西行庵」と呼ばれていますので、区別するため、冷泉為村の故事にちなんで、雙林寺では「花月庵」と呼称していますが、これは、各種史料で「西行庵」と紹介されている建物のことです。

　そもそもは、室町時代始めに頓阿法師が西行法師像を祀るために建立されたとみられ、享保２１年（1731）に、摂津池田（現・大阪府池田市）にあった李孟寺の天津禅師（？～1739）により、再興されました。

　その後、明和７年（1770）、冷泉為村が建物を修繕し、西行法師像を納める厨子を寄進しました。厨子の扉には、為村自作の歌が記されています。

【二もとの言葉のかげに名に高さ正しき風を代々に残して】

【花は根にかへりし後の影古りて見ぬ世を偲ぶ三月二月】

　寺に残る古い境内図には、菊乃井無碍庵さんのあたりに「蔡華院」との記載があり、また、天保時代は月峰和尚が院主を勤めていたので、江戸時代には「蔡華院」が存在していたことになり、西行法師はその建物で修行を行っていたと思われます。

　また、「都林泉名勝図会」には【近年双岡頓阿古蹟蔡華園院を西行庵に遷して額を名跡とす】から、その建物とは別に、花月庵が建てられていたことになります。つまり、蔡華園院跡地に建てられたものではありません。

　庵中央には、為村筆の「花月庵」と書いてある横額が掲げてあります。西行は花と月を詠んだ句が多いことから為村がそのように命名したようです。また庵前の萩は、西行法師が東北へ訪れたときに、青蓮院の慈円門主に献上しようと持ち帰ってきたと伝えられている御手植えの萩の子孫です。 

　堂内には、西行法師僧像（頓阿法師御作）、頓阿法師僧像、上冷泉家歴代尊霊位、天津禅師霊位をお祀りしています。（堂内非公開）

　また「不許葷肉入門内」という石碑が推敲門の横に建っていますが、「葷（くん）」は、ニンニク、ネギ、ニラなどを指します。したがって、「葷、肉の入門を許さず」という意味です。ところによっては、酒を加えてあるところもあります。

　つまり修行に必要のないものは、持ち込みを禁止する土地であるということを意味しています。

　出入口の門は、推敲額が掲げられていたことから「推敲門」と呼ばれています。

現在、額は取り外して、収蔵しています。

＜ご案内＞

• 境内拝観自由（堂内非公開）
• 時間 9時～16時
• 隣接するお茶室「浄妙庵・皆如庵(花輪様)」と雙林寺とは別々で、一切関係ありません。

 ＜参考資料＞

• 安永九（1780）年「都名所図会」
• 寛政11（1799）年「都林泉名勝図会」
• 元治元（1864）年「花洛名勝図会」
• 大正５（1916）年「京都坊目誌」
• 雙林寺蔵「境内図」「旧資産台帳」など

　京都市内には、京都の歴史や文化を象徴する建物や庭園が、所有者のたゆまぬ努力により、世代を越えて継承されています。しかし、中には、その存在と魅力が十分に伝わっていないものや、維持・継承が危ぶまれているものもあります。そこで、京都の財産として残したい建物や庭園を市民の皆様から募集し、“京都を彩る建物や庭園”としてリスト化することとしました。

　この制度は、これらの建物や庭園を、市民ぐるみで残そうという気運を高め、様々な活用を進めることなどにより、維持・継承を図ろうというものです。対象は、「世代を越えて継承され、京都の歴史や文化を象徴する建物や庭園で、概ね５０年以上を経過したもの・所在地が京都市内のもの」です。（京都市ホームページより）

　花月庵手前の東側、雙林寺墓地への石段右横に、芭蕉の仮名碑（高さ1.2ｍ・幅45ｃｍ）があります。芭蕉の門人である各務支考が、芭蕉の17回忌にあたる宝永7年（1710）3月12日に建立したもので、漢字かな混じり文で刻まれていることから、本邦初のかな碑です。

　建立から毎年3月12日には、石碑に刻まれている文字の墨を入れ直し供養するという「墨直会」が全国の社中が交替で執行の当番をし、開催されていました。

　東京深川にある臨川寺には美濃派の俳人、神谷玄武が、また愛媛県松山市円満寺には、支考の門人、臥牛洞狂平が建てたという、これを写した石碑があります。